YEDİNCİ BASKININ ÖNSÖZÜ
Sekiz yıl sonra bu kitabın yedinci baskısı yeni harfler ve daha büyük yazı basımı ile okuyucunun hizmetine sunulmustur.Bir kaç önemli noktayı belirtmem lazimdır; bu kitabın birinci baskısı cep kitabı şeklinde basilmişti ve takriben yediyüz altmiş sayfa idi ve ister istemezde düzensiz birşey ortaya cıkmıştı. Haklı olarak bazı okuyucular kitabın harflerinin büyük olması yahut iki cild olarak basılması gerektiği konusunda itiraz ediyorlardı. Kitabın bu şekil olmasinin nedeni kitap yavaş yavaş derlenip toplanip basim evine verilmis ve o sirada bazi konuşmalarin benim düşün düğümden fazla olması büyük yazıları ile uyumsuz bir kitabın meydana gelmesine neden olmuştur.. Altıncı baskıya kadar diğerleri birinci baski yüzünden ofset baskısı ile basıldı. Bu kitap farklı bir baskı ile yapıldı.Bu kitabın metnine ekleme olmasa idi orta büyüklükteki yazı sekli ile basımı düşünülmüştü.Takriben sayfalar altıyüze kadar azaltılarak bir cilt olarak basılabilirdi ve hiçbir sakıncasıda yoktu. Ama bu baskının üçüncü bölümün İRAN KÜLTÜRÜNÜN İSLAM A HİZMETİ başlığı taşıyan konuya fazla eklemeler yapıldı ve boylece sekizyüz yirmi sayfa ya kadar cıktı bu yuzden iki ciltte toplanmış oldu. Birinci cilt te birinci bölüm olarak(islam ve milliyetcilik konusu) ve ikinci bölümde (İranin İslam'a hizmeti) ile tamamlaniyor.İkinci cild ise(İranlıların İs lama hizmetleri) ile üçüncü bölümü tamamlanmıstır.. Kitaba eklenen önemli konular peş peşe üç kısımda yer almıştır. Bu konular kitabı 500. sayfadan 722. e kadar kaplamistir.Şöyle aciklaya biliriz: 1-Fıkıh ve fıkıhcı olma,bu bölümde fıkıhcıların tarihlerini imam mehtinin kücük giybetinden (giybeti suğra) şimdiki yokluğunu özet olarak yani her nesil için birer numune tanıtılmıştır..öyleki eğer kendi zamanımıza geri dönersek ücüncü hicri asrın yarısından kesintisiz ustad ve oğrenci silsilesinı görürüz. 2-Felsefe ve Hikmet.Bu bölümde İslam filosoflarının tarihleri özet olarak beyan edilmistir ama her nesil için birer numune açiklanmamıştır. İslam filosoflarının meşhurluk ve tanınmışlık olarak derecelendirilmistir.. Ustadlar ve ögrenci olarak sıralandırılıp ve tanıtılmıştır.Başta üçüncü hicri asırdan bizim zamanimiza kadar otuz üç tane fılosof belirlenmiştir. 3-İrfan ve tassavvuf.İkinci asırdan onuncu asra kadar olan arifler yeralmakta ve her nesilden derecelendirme şeklinde olmamıştır.Her asırdan bir kaç tane numune tanıtılmıştır. Bütün bu yapılanlardan kastımız kültürün doğru ve gerçek olarak devamını ve İslam kültürünün dünya çapında benzerine az rastlanılması belkide benzersiz olmasini göstermektir. Elbette söylenilmesi gerekmeyen diğer bölümlerde eklenmeler ve terimlerde de değişiklikler yapılmıştır.Yeri değiştirilmiş birkac konuda vardır ki soylenmesi önemsizdir.Allahu Teala dan bütün müslüman kardeşlerimizin mutluluğunu ve başarısını diliyorum... 30 Rebiul Ahir 1397 Hicri Gameri MURTEZA MUTAHARİ | 
