TEVHİD

       

     

    İmam Hüseyin(a.s): Ey insanlar! Allah'ı kendilerine benzeten  "Marikinden" (dinden çıkmış olan insanlardan) kaçının. Bunların  sözleri, Kitap ehlinden kâfir olanların sözlerine benziyor. Hayır,  Allah'ın eşi ve benzeri yoktur. O duyan ve görendir; gözler O'nu  görmez, fakat O gözleri görür. O latif ve habirdir (her şeyden  haberdardır). Vahdaniyeti ve azameti kendisine mahsus kılmıştır. Bütün  varlıklara meşiyyeti, iradeyi, kudreti ve ilmi O vermiştir. Hiçbir işte  O'na karşı çıkacak bir muhalif, O'na denk olacak bir eş, O'na muhalefet  edecek bir zıt, O'na benzeyecek bir adaş ve O'na intibak edecek bir  benzer yoktur. Olaylar O'nu halden hale çevirmez; haller O'na cari  olmaz; vücudunda hadiseler baş göstermez; hiçbir methedici O'nun  azametinin künhüne varmaz ve ceberutu hiçbir kalbe yerleşmez. Çünkü  eşyada O'nun hiçbir benzeri yoktur. Akıl gücüyle düşünen bilginler de  düşünceleriyle O'nun zatını idrak edemezler; hayır, sadece kalben  tasdik ve gaybe imanla onu anlayabilirler. Çünkü O, yaratılanların  hiçbir sıfatı ve niteliği ile vasıflandırılamaz. O tek ve  ihtiyaçsızdır. O düşüncelerde tasavvur edilen her şeyden farklıdır.  (Düşünceyle) ulaşılabilen şey Rab olamaz. (Düşüncenin varabileceği şey  ilah olmaz.) Hava ve havanın ötesinde bulunan bir şey de mabut olamaz.

    O her şeyde mevcuttur; ama onlarla sınırlanan ve onlarda gizlenen bir  varlık gibi değil. Bütün şeylerden de ayrıdır; ama onlardan gayıp  (habersiz ve uzak) olanın ayrılığı gibi değil, çünkü zıddı veya eşi  olan (bir şey) kadir sayılmaz. Kadimliği zamanla olmadığı gibi, önü de  belli bir yöne doğru değildir. Gözlerden gizli olduğu gibi, akıllardan  da gizlidir. Yeryüzündekilerden gizli olduğu gibi göktekilerden de  gizlidir. Yakınlığı değerli kılması ve uzaklığı ise küçümsemesidir. Ne  mekân O'nu sınırlar ne de zaman; eğerle de şartlanmaz. Yüceliği,  yükseğe çıkmakla olmadığı gibi, gelmesi de yer değiştirmekle değildir.  Yoku var eder; varı da yok. Bu iki sıfat hiçbir zaman O'ndan başkasında  bulunmaz. Düşünce yalnız varlığına varır, O'na iman edebilir; ama  vasfından acizdir. Sıfatlar O'nunla sıfat kazanır, O sıfatlarla sıfat  kazanmaz. Tarifler O'nunla tarif edilir, O tariflerle tarif edilmez.  İşte O, öyle bir Allah'tır ki onun ismini taşıyan biri yoktur,  münezzehtir; hiçbir şey O'nun gibi değildir; duyan ve görendir.

   

İtaat İzzeti

       

         

       

       

    Resul-i Ekrem salla’llahu aleyhi ve alih :Allah-u Teâla, kimi günah  zilletinden kurtarıp itaat izzetine ulaştırırsa, onu servetsiz olduğu  halde zenginleştirir; aşiretsiz olduğu halde izzetlendirir ve  kimsesizlikte onunla birlikte olur. Kim Allah’tan korkarsa, Allah her  şeyi ondan korkutur. Kim de Allah’tan korkmazsa, Allah onu her şeyden  korkutur. Her kim Allah’ın verdiği az rızka razı olursa, Allah onun az  ameline razı olur. Kim helal rızk kazanmaktan utanmazsa, masrafı az,  gönlü rahat, ailesi ise refah içerisinde olur. Kim dünyada züht ederse  (dünyaya ilgi göstermezse), Allah-u Teâla hikmeti kalbine yerleştirir  ve onu dilinde cari kılar, dünyanın dert ve dermanını ona tanıtır ve  onu sağlam olarak ebedi kalacak yurduna götürür. Tuheful Ukul

     

   

Allah kullarına karşı kahirdir

     

   

    İmam Ali (as): Allah kullarına karşı kahirdir; güçlüdür; bereketi  boldur; hikmeti açık; delili üstün, koyduğu din halis, sözü haktır;  ihsanı (azabından) öncedir; yaratıklardan seçkindir; ölçüleri  adalettir; mesajları iletilmiş; bekçileri hazırdır. Sonra Allah,  kötülükleri günah, günahı fitne, fitneyi de pislik karar kılmıştır.  İyiliği ganimet, (kulundan) razı olmayı tövbe vesilesi, tövbeyi de  temizleyici kılmıştır. Tövbe eden hidayet bulur; fitneye düşense  Allah"a yönelip günahını itiraf ederek Allah"ın vaadlerini tasdik  etmedikçe sapık kalır. Allah"ın azabına müstahak olan ise helak olur. Tuheful Ukul

İmanla temiz işler anlaşılır

     

   

                 İmam Ali (as): İmanla temiz işler anlaşılır; temiz işlerle din ilmi  yaşar; din ilmiyle ölümden korkulur; ölümle dünya son bulur ve dünya  ahiretin karşısında yer almıştır.[1] Kıyamette cennet yaklaştırılır;  cennet, cehennem ehline hasret; cehennem ise muttakilere öğüttür; takva  ihsan kabilindendir.[2] Takva öyle bir hedeftir ki, peşinde gidenler  helak olmaz; onunla amel eden pişmanlık duymaz. Çünkü mutluluğa erenler  takvayla ermişlerdir. Hüsrana uğrayanlar ise günah işleyerek ziyan  görmüşlerdir. Akıllı kimseler günahtan sakınmalı ve takva ehli öğüt  almalıdır. Tuheful Ukul

Dünya  akıbeti anlatmıştır

     

   

    İmam Ali (as): Ey Cabir, dünya, ölümü açıkça haber verdiği, kendisinden  ayrılacağımızı seslenip bildirdiği, zevalini anlattığı halde, kimdir ki  onu kınar, yermeye kalkar? Dünya belalarıyla (ahiret) belasını gösterir  ehline; sevinciyle onları (ebedi bir) sevince teşvik eder. Allah"ın  azabından korkutmak ve ebedi nimete teşvik etmek için geceleri musibet  getirdiği gibi sabahları da nimet ve esenlik doğurur. Günahtan  pişmanlık duyanlar kınarlar onu. (Başkalarıysa kıyamet günü överler  onu.)[1] Çünkü dünya sadakatle onlara hizmet etmiştir. Dünya onlara  akıbeti anlatmıştır, onlar da anlamışlardır; öğüt vermiştir onlara,  onlar da öğüdünü kabul etmişlerdir. Onları (cehennemden) korkutmuştur,  onlar da korkmuşlardır; onları (cennete) teşvik etmiştir, onlar da ona  rağbet etmişlerdir. Tuheful Ukul