121-) 816. Yıl  Nüshası

Nesr b. Muhammed b. Nesr Mukirri Zübeydi Şa­fii'nin hattıyla  olup Şevval 816 tarihiyle yazılmıştır. Birinci say­fası yeniden yazılmıştır ve  müellifin çağdaşı nüshadan bir takım eklemeler nakledilmiş­tir.

Bu nüsha Astan-i Kudsi Rezevi Kütüphanesinde 2185 numarada  kayıtlı bulunmaktadır.

122-) 818. Yıl  Nüshası

Muhammed b. Ali b. Hasan Huseyni Musevi hattıyla olup 18  Cemadilevvel 818 yılı Perşembe günü tarihiyle, ilk bir kaç sayfası yeniden  yazılmış ve satırlar arasında Farsça tercümesi yapılmıştır. Meclis Kiya  Azem'us-Seyf... (adı silinmiş ve yerine Muhammed Ali diye kayd edilmiştir.)  adlı şahsa hediye ola­rak kaleme alınmıştır.

Bu nüsha esasınca Kutbuttin Keyderi'nin Envar'ul-Ukul Kitabı  yazılmış ve Muhammed Mü'min Razi 1902 yılında onu Allame Muhammed Bakır Meclis  İsfahani'ye okumuştur O da kendisi için aynı yılın Recep ayında bir icazet  yazmıştır.

Bu nüsha Meşhed Govherşad Meclisi kütüpha­nesinde 103  numarada kayıtlıdır.

123-) 823. Yıl  Nüshası

Bu nüsha Doktor Sati Erdekani'nin Tahran'daki kütüp­hanesinde  mevcuttur.

124-) 837. Yıl  Nüshası

İbrahim b. Muhammed hattıyla olup Zilhicce 837 tari­hiyle  yazılmıştır. Bu nüsha San'a Cami-i Kebir Batı Kü­tüphanesinde 143 numarada  kayıtlı bulunmaktadır (Fih­rist-i Kitaphane, s. 624)

125-) 868. Yıl  Nüshası

Ali Mürşid-i Şekkani hattıyla olup 20 Şaban 868 tari­hiyle  yazılmıştır.

Bu nüsha Hindistan-Petene Hudabahş Kütüpha­ne­sinde, 2574  numarada kayıtlı bulunmaktadır. (Nevadir Mahtutat-i Mektebet-i Hudabahş, Seyyid  Hasan Uşir, s. 207)

126-) 871. Yıl  Nüshası

Ala b. Hüseyin b. Ali Hafız Sebzevarinin hat­tıyla olup 14  Cemadilahir 871 tarihiyle Hisn'us-Sultan'da 18 gün zarfında yazılmıştır. Bu  nüsha Kum, Astane-i Hz. Masume Kütüphanesinde 95 numarada kayıtlı bulun­maktadır.  (Fihrist-i Kütüp­hane, s. 74)

127-) 875. Yıl  Nüshası

Bu nüsha Yemen'den olup 875 yılının Cemadilahir ayının  ortalarında, Cuma günü yazıl­mıştır. Çizgili ve altın yaldızlı bir nüshadır. 3.  Bab satırları arasında Farsça ter­cümesi ile yazılmıştır. Başlangıcındaki elifsiz  hutbeyi ve sonundaki Hutbet'ul-Beyan-ı yazanın kendisi eklemiştir.

Salih b. Ali Talagani bu kitabı karşılaştırmış ve bu işi  Cemadilahir 1017 yılında sona erdirmiştir.

Bu nüshayı Kum'da Üstat Şeyh Hasanzade Amuli'nin yanında gördüm.

128-) 875. Yıl  Nüshası

Salih b. Ahmed b. İbrahim b. Muhammed b. Sa­lih Ensari'nin  hattıyla olup 26 Muharrem 875 tari­hiyle ya­zılmıştır. Bu nüsha Bağdat müzesi  kütüp­hanesinde olup 2772 numarada kayıtlı bulunmakta­dır. (Mesadir-u  Nehc'il-Belağa, 1/195)

129-) 882. Yıl  Nüshası

Hamza b. Pirhilal b. Kecheş b. Hilal Hasani hat­tıyla olup  882 tarihiyle yazılmıştır. Bu nüsha büyük bir ha­cimle ve satırlar arasında  Farsça tercümesiyle yazılmıştır.

Bu nüsha Vezir-i Yezd Umumi Kütüphanesinde 521 numarada kayıtlı  bulunmaktadır. (Fihrist-i Kitaphane, 1/152)

130-) 885. Yıl  Nüshası

Abdulhuseyn b. Abdulaziz Hafız Razi hattıyla olup 11 Recep  885, Cumartesi tarihiyle yazılmıştır. Bir çok açıklamaları yazıyı yazan kişinin  kendisi tarafından zikr edilmiştir.

Bu nüsha Astane-i Kuds-i Rezevi kütüphane­sinde 13813  numarada kayıtlı bulunmaktadır ve Medrese-i Fa­zıl Han kitapları arasında korunmak­tadır.

131-) 891. Yıl  Nüshası

Muhammed b. Sultan el-Hafız'ın hattıyla olup Rama­zan 891  tarihiyle yazılmıştır ve ikinci babdan başlamıştır. Satırları arasında Farsça  tercümesi de verilmiştir. Farsçaya çeviri olan Kutbuddin Keyderi'nin  Envar'ul-Ukul kitabı da bu nüshanın sonunda yazılmıştır.

Bu nüsha Ayetullah Necefi-i Meraşi'nin Kütüp­hane­sinde olup  826 numarada kayıtlı bulunmakta­dır. (Fİhrist-i Kitaphane 3/26)

132-) 892. Yıl  Nüshası

Muhammed Mahallati'nin güzel hattıyla ve 892 tari­hiyle  yazılmıştır. Oldukça güzel tezhiplerle nefis çizgilerle yazılmış bir nüshadır.

Bu nüsha İstanbul İslami vakıflar müzesinde 2074 nu­marada  kayıtlı bulunmaktadır. Mikro filmi ise Kahire Ma'hed'ul Mahtutat'il Arabiyye  'de, 881 numarada mev­cuttur. (Ma'hed'ul Mah'tutat dergisi, 1/544)

133-) 897 yılı  nüshası

Hasan b. Ebi Said b. Bayazıt Cami hattıyla ve Rebiulevvel  897 tarihiyle yazılmıştır. Ayrıca Kadı Kuda'inin eş-Şehab kitabı ile Hz. Ali  (a.s)'ın divanı ve İmam Seccad (a.s)'ın Nudbe duası da eklenmiştir.

Bu mecmua Allame Zerabadi'nin Kazvin'deki şahsi  kütüphanesinde korunmaktadır.

134-) Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası

Bu nüsha Hindistan- Petene Hudabahş kütüpha­nesinde olup  1854 numarada kayıtlı bulunmaktadır. bu nüsha da satırlar arasında farsça  tercümesi de ve­rilmiştir. (Fihrist-i Kitaphane-i Miftah'ul Kunuz'il Hafiyye,  1/208)

135-) Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası

Yazanın adı ve yazılış tarihi silinmiştir. Muslihi'nin  nüshasıdır.

Bu nüsha Necef İmam Emir’el Müminin kütüp­hane­sinde, 2200 numarada  kayıtlı bulunmaktadır.

136-) Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası

Oldukça güzel bir hatla yazılmıştır, başından ve so­nundan  bazı sayfalar kaybolmuştur.

Bu nüsha daha önce Üstat Kazım Mudir Şancı'nin şahsi kütüpha­nesinde  olan bu nüsha şuanda Astan-i Kuds-i Rezevi kütüphane­sinde yer almaktadır.

137-) Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası

Bu nüsha Tahran Üniversitesi Merkez kütüpha­nesinde 1340  numarada kayıtlıdır. (Fihrist-i Kitaphane, 8/27)

138-) Dokuzuncu Yüzyıl Nüshası

Bu nüshanın Arapça ve Farsça bir çok açıklamaları var­dır.  Üstat Şeyh Hasan Hasanzade Amuli'nin Kum'daki şahsi kütüphanesinde gördüm.  Kendisi büyük bir dikkatle eski nüshayla karşılaştırmış ve düzeltmiştir.

139-) 9. veya 10. Yüzyıl Nüshası

Bu nüshanın sonları düşmüş olup ve bazı alimler  tarfından  defa larca okunmuştur.  Açıklamalarında bilağ, araz ve inha nişaneleri bulunmaktadır.

Bu nüsha Amerika Los Angeles üniversitesi kü­tüpha­nesinde  M. 822 numarada bulunmaktadır. (Tahran Üni­versitesi merkez kütüphanesi yayınları,  11/381)