Bazı İslami fırkalar araştırılmamış, kendile­rine miras kalmış inançları doğrultusunda Nehc'ul Belağa'da yer alan bazı konuların kendi inançlarıyla çeliştiğini sanmış­lardır. Dolayısıyla da Nehc'ul Belağa'nın Hz. Ali (a.s)'ın sözleri olduğu hakkında şüpheye düşmüş ve bu kitabı Seyyid Razi ve kardeşi Seyyid Murteza'nın yazdığını söylemişlerdir. Bu yüzden bazı yazarlarımız ve araştır­macılarımız Nehc'ul Belağa'daki bütün hutbe, mektup, vasiyet ve kısa söz­lerin Seyyid Razi daha doğmadan veya bizzat o asırda yada sonraki asırda yazılmış olan kay­naklardan elde etmeye çalışmışlardır. Bu sözlerin sağlam, güvenilir kaynaklarla Hz. Ali (a.s)'a ulaşmış olmasına büyük özen göstermişlerdir. Bu konuda buldukları kitap­ları, sayfa numaralarını ve kitabın diğer özelliklerini en ince detayına kadar zikretmişlerdir. Bu konuda büyük bir başarı elde etmişlerdir. Benim bu konuda tanıdığım kim­seler şunlardır:     

1-       Hadi Kaşif'ul Gıta, kendi Müstedrek-i Nehc'ul Belağa kitabının bir bölümünü Nehc'ul Belağa'nın kay­naklarına ayırmış 236. Sayfada 265. sayfaya kadar bu kaynakları zikretmiştir. Ama sayfa numaralarını çok az açıklamıştır.     

2-       Seyyid Hibbetütdin Şehristani, “Mahuve Nehc'ul Belağa” adlı kitabında daha çok itiraz edilen Şıkşıkıyye hutbesinin kaynaklarını zikretmiş ve bu hutbeyi Seyyid Razi'den önce ve sonra, ken­disiyle çağdaş dokuz kaynak­tan nakletmiştir. Ay­rıca ifade farklılıklarını da beyan et­miştir. Araştır­malarım neticesinde bulduğum ve merhum Şehristani'nin görmediği kitaplardan biri de Sipt İbn-i Cevzi'nin Tezkiret'ul Hevas kitabıdır. Bu şa­hıs adı geçen kitabının 124. sayfasında şöyle söylemektedir: “Nehc'ul Belağa'nın sahibi İbn-i Razi, Şıkşıkiye hutbesinin bir bö­lümünü zikretmiştir ve bir bölümünü de atmıştır. Ama ben bu hutbenin tümünü zikrediyorum.     

Daha sonra da hutbenin senedini şeyhi olan Ebul Ka­sım Anbari'den İbn-i Abbas'a ulaşana dek zikretmekte­dir.     

3-       Abdullah Nimet ise Mesadir-u Nehc'ul Belağa kita­bının ikinci bölümünde 130 ila 320 . sayfalarda bu kaynakları sıralamakta, cilt ve say­falarını belirtmek­tedir.     

4-       Ali Han Arşi ise “İstinad-u Nehc'ul Belağa” adlı ki­tabında sadece Hindistan Ranbaver kütüp­hanesinde bulduğu kaynaklardan söz etmiştir. Ali Han Arşı de bu kü­çük cüzvesinde söz konusu kütüpha­nelerdeki nüshalarda Nehc'ul Belağa'nın hutbe, mektup ve hikmetli sözlerin­den bulduklarını cilt ve sayfa numaralarıyla birlikte zik­retmiştir.     

5-       Seyyid Abd'uz-Zehra Hüseyini Hatip ise, Mesadir-u Nehc'ul Belağa ve Esanidihi adlı kita­bında bütün gü­cüyle Nehc'ul Belağa'daki sıralamayı göz önüne alarak tüm Nehc'ul Belağa'nın kaynaklarını bulmaya ve zikretmeye çalışmıştır. Anladığım kadarıyla bu kitabın sadece dört cildi bası­labilmiştir. Muhterem yazar, tüm Nehc'ul Belağa'nın kay­naklarını 26 ila 37. sayfalarında yer verdiği 109 kay­nak kitaptan çıkarıp nakletmiştir.   

Okuyucuların bu araştırmacının metodunu yakından tanıması için Nehc'ul Belağa'nın üç bölümünden beşer örnek vermek istiyorum. Bu beş kitabın tümü de şu anda yanımda mevcuttur. (Mesadir-i Nehc'ul Belağa ise tam dört cilttir.)