| Nakil ve Te’yid Muhakkık Konevi, Nusus’un başlarında, Hakk’ın, “vücut vahdeti sebebiyle ondan sadece vahit sadır olmuştur. Lakin bu vahit bize göre genel vücuttur” önemli ilkesini beyan ettikten sonra şöyle demektedir: “Şüphesiz araştırmacılar nezdindeki görüş hak olan görüştür. Âlem evvela Allah için malum hakikatler üzerine zait olan bir şey değildir ve ikinci olarak da vücut ile muttasıftır.” Daha sonra Muhakkık Konevi şöyle diyor: “Yaratılmış mümkünlere ariz olan bu vücut mazhar ve a’yanlardan soyut ve batın olan Hakk’ın vücudu için, itibarlar ve nisbetler dışında hakikate aykırı değildir. Tıpkı zuhur, taayyün ve iktiran ile hasıl olan taaddüd ve mazharlara taalluk vasıtasıyla kendisine katılan iştirak ve benzeri hükümleri kabul etmesi gibi. Vücudun mazharlarına kaynak oluşu ise iktiranı, tecellisi, taayyünü ve Peygamber’in (s.a.a) zikrettiği âma makamına yakınlığı itibariyledir ve o rabbani tenezzül makamı, hüviyet gaybı ve sübuti izzet hicabından rahmanî ve zati cömertliğin kaynağı makamıdır.
|
