Kur'an-ı Kerîm'den Dualar

   Dua olarak okunduÄŸunda söylenebilecek olan Türkçe meali:

"Rabbimiz!  Biz kendi kendimize, kendi nefsimize zulmettik (günah iÅŸledik). Sen  bizi bağışlamaz, yarlıgamaz, suçlarımızı örtüp silmez isen, hüsrâna  düşenlerde oluruz şüphesiz!"

   Arkasından ÅŸu Türkçe ibareler de eklenebilir:

"Allah"ım!  Sen Erhamur-Rahimîn-sin. Senden baÅŸka Tanrı yoktur. Sen her türlü  eksiklikten münezzeh ulu ve yüce Sübhansın! Resulün Muhammed ve Ehl-i  Beyt"i hakkı için, zalimlerden olan, kendi kendisine zulmeden bizleri  bağışla, yarlıga, sevginden mahrum etme! Velhamdu lillahi  Rabbil-âlemîn!"

   Bu dua, tövbe ve istiÄŸfar için, başımıza bir musîbet geldiÄŸinde ondan korunmak ve kurtulmak için okunabilir.

Hazret-i  Adem, ilk insan deÄŸil, Yeryüzü"ndeki ahlâkî sorumluluk bilinci henüz  uyanmamış insanların soyundan yaratılmayıp ayrı olarak yaratılan ve eÅŸi  Havvâ ile birlikte Yeryüzü"ne gönderilecek olan ilk Tanrı elçisi idi.  Yeryüzü"ne gönderilmeden önce; esasen kendisine eÅŸ olarak yaratılmış  Havva ile temasa geçmesi; insanlığı la"netli kılan bir "Ä°lk Günah"  deÄŸil, bir nev"i "terk-i evlâ" idi. Adem ve Havvâ bu "terk-i evlâ"yı,  "daha iyi olan seçeneÄŸi terk etme" kusurunu Ä°blis"in kışkırtmasına  kapılarak iÅŸleyince Allah"a bu ÅŸekilde dua etmiÅŸler ve bağışlanmışlardı.

    Anlamı: "Rabbim! (Benim için hayırlı olduÄŸunu) bilmediÄŸim bir ÅŸeyi  senden istemekten sana sığınırım. Beni bağışlamaz, yarlıgamaz,  suçlarımı örtmez isen hüsrâna uÄŸrayanlardan olurum."

  Bu dua  da, hayırlı olup olmadığında tereddüt ettiÄŸimiz bir ÅŸeyi Allah"dan  istedikten sonra, hayırlı olmadığını anladığımızda, yahut dua da  isteÄŸimizi açıklamadan önce, veyâ isteÄŸimizi elde edemediÄŸimizde  içimizden bir üzüntü geçmiÅŸ ise okunabilir. Büyük Tanrı elçilerinden  Nuh"un; oÄŸullarından birisinin Tufan"da boÄŸulması üzerine, bunun sebebi  kendisine vahyedildiÄŸinde Rabbi"ne duasıdır.

   Anlamı: "(Allah"ım), Rabbim beni salât ile mukıym kıl (Seninle olan  sevgi bağı ve ibadetinde devamlı kıl), soyumu da, ve Rabbimiz duamı  kabul et!"

  Bu, Hazret-i Ä°brahim"in (a.s.) dualarındandır.

  Anlamı: "Rabbimiz! Beni, anne ve babamı ve mü"minleri bağışla, suçlarını ört hesabın görüldüğü (ilâhî mahkeme) gününde!"

   Bu dua, namazların son rek"atlerinde, otururken ve selâm vermezden  önce, Bakara Suresi"nin 201. âyetindeki duâ ile birleÅŸtirilerek namazda  okunur:

  Rabbenâ atinâ fid-dünyâ haseneten ve fil-âhireti haseneh, ve kınâ azâbennâr (bi- rahmetike yâ Erhamerrahimîn).

    Hanefî Mezhebinde namaz sırasında okunan bu duâ, Ä°mamiyye Mezhebinde de  ikinci rek"atde, kunut duası olarak rüku"dan önce okunabilir.

    Anlamı: "Rabbimiz! Bize Dünya"da güzellik, Ahiret"de güzellik, iyilik  ver ve ateÅŸ azabından koru (rahmetinle ey Erhamer-Râhimîn!)."

   Ä°brahim Suresi"nin 41. âyetinde yer alan dua bölümü; Hazret-i  Ä°brahim"in du-asının devamıdır. Bakara Suresinin 201. âyetindeki dua  kısmı genel bir duadır. Özellikle bu âyet-i kerîmedeki duâ namaz  dışında da her vesîle ile genel bir dua olarak dile getirilebilir:  Rabbimiz! Bize Dünya"da da Âhiret"de de iyi ve güzeli ver! 

    Anlamı: "Rabbimiz! Sana tevekkül ettik ve sana yönelip sana dayandık!  Dönüş de sanadır… Sen Aziz ve Hakîmsin! (Ululuk, izzet ve hikmet,  mutlak bilgelik ıssısın)."

   Duanın bu kısmı; yukarıda  belirtilen amaçla, bir zorba gücün tehdidi altında olup da korkanlar  tarafından okunabilir. Hazret-i Ä°brahim elbette korkmamıştır, fakat  tâkati bu tehlikeyi sükûnetle karşılamaya elveriÅŸli olmayanlar, bu  âyet-i kerîme ile duâ edebilirler. 

   Anlamı: "Rabbim bana katından iyi bir zürriyet (evlâd) bağışla, şüphesiz sen duaları iÅŸitensin."

    Zekeriyya Peygamber"in bu duası, Enbiya Suresi, 21/89 âyeti ile  birlikte, çocuk isteyenler için, dua sırasında kendi isteklerinin  ifadesi olarak veya özel isteklerini açıklamadan önce okunabilir:

   Rabbi lâ tezernî ferden ve Ente Hayr"ul-Vârisîn!

Anlamı: "Rabbim beni tek, çocuksuz bırakma, Sen Varislerin en Hayırlısısın!"

    Anlamı: "Ey Erhamer-Râhimîn (en yüce merhamet ıssı) Allah! Senden baÅŸka  Tanrı yok! Sen Subhansın (Seni her türlü noksanlık düşüncesinden arı  bilir, seni ulularım). Şüphesiz ben zâlimlerden (doÄŸru  davranmayanlardan) oldum."

   Yunus Peygamber"in bu duası; bir  tehlike içinde bulunduÄŸumuz zaman okunursa, inÅŸallah kabul edilir ve bu  tehlike bertaraf edilir. Yunus Peygamber, Ninova ahalisi"nin  cezalandırılacağı tebliÄŸinden sonra Allah onların tövbesini kabul  edince görev yerini terk etmiÅŸ, böylece yine "terk-i evlâ" yapmış,  (peygamberler için söz konusu olabilecek) bir nev"i vazife kusuru),  balık tarafından yutulduktan sonra bu dua ile Allah"ı çağırmış ve  kurtulmuÅŸtur.

   8) Bir hastalıktan ÅŸifâ bulmak için de  Hazret-i Eyyûb"un ÅŸu duasını ayrı olarak veya kendi dileÄŸinin ifadesi  olarak okumak inÅŸallah insanı dileÄŸine kavuÅŸturur:

  Anlamı: "Şüphesiz ben bir musîbete uÄŸradım, Sen Erham"ur-Rahimînsin"

 Bu âyet ile birlikte ve önce, bu âyet de okunabilir:

"İnnî messenîyeş-Şeytânu bi-nusbin ve azâb!"

   Anlamı: "Gerçekten Åžeytan bana zahmet ve azap verdi."

    Anlamı: "Rabbim iç âlemime geniÅŸlik, ferahlık ver, bu iÅŸimi bana kolay  ve müyesser kıl, dilimdeki bağı, düğümü çöz de sözümü anlasınlar."

    Hazret-i Musa Aleyhisselâm ulu Ä°slâm peygamberlerindendir. Fir"avun"a  gönderildiÄŸinden Allah"a böyle dua etmiÅŸ, duası kabul edilmiÅŸtir.  Çetin, zorba, zalim birisine bir hakkı, bir mazlûmu savunmak için  gidecek olanlar, ders anlatmaya, mahkeme önüne, bir tebliÄŸ vermeye  çıkacak olanlar bu duayı okuyabilirler.

  Yine tedirginlik duyduÄŸu bir yere, bir makama gidenler, Resûl-i Ekrem"e (s.a.) tavsiye edilen ÅŸu duayı okuyabilirler:

   Rabbi edhılnî mudhale sıdkın ve ehrıc-nî muhrace sıdkın, vec"al lî min ledünke sultânen nasîrâ.

    Anlamı: "Rabbim beni gerçek, doÄŸru olarak girdir ve gerçeklikle,  doÄŸrulukla, onayınla çıkar ve bana katından yardımcı bir güç ver!"

    Anlamı: "Rabbim sana sığınırım ÅŸeytanların (Ä°blis"e tâbi olan cin  cinsinden varlıklarla, yine ona tâbi olan insan cinsinden kötüyü  seçenlerin), (insanların iç âleminde travmaya sebep olup zarar veren)  vesvese ve kötü eylemlerinden, darbelerinden ve Sana sığınırım onların  yanımda bulunmalarından (ve iç âlemimi etkilemelerinden)."

    Özellikle, gaflete düşüp "Ruh çağırma" celselerine katılanlar,  "tasallut" dolayısı ile, "vesvese" virüsleri ile rahatsız  edilebilirler. Yahut kötü bir insanın bulunduÄŸu bir çevrede büyüyen bir  çocuk, cinsel taciz gibi bir sebeple, küçük yaÅŸta bir travmaya uÄŸramış  olabilir. Ä°nsan ile Nur arasına girmeyi baÅŸaran bir ÅŸeytan, inatçı ve  dirençli bir engel gibi, bu kimsenin "Sevgi Devresi"ne katılmasını  engelleyebilir.

   Bu durumdaki bir insan, kendisi  okuyabiliyorsa, bu âyet-i kerîmeyi, Felak ve Nas surelerini, son  bölümde Ehl-i Beyt"den naklettiÄŸimiz dualar arasında yer alan, ÅŸeytan  tacizlerine karşı okunacak duayı okumalıdır. Ä°blis"in Allah karşısında  hiçbir gücü olmadığı için, kurtulacağına îman etmeli, Hazret-i Eyyub"un  "Rabbim! Åžeytan beni zahmet ve azâba uÄŸrattı!" imdada çağırma duasını  da okumalıdır. Hazret-i Eyyub, peygamberdir. Ä°blis"in Allah"ın seçkin  görevlileri üzerinde akıl veya ruh hastalığı davranış bozukluÄŸu gibi  bir etkisi olamaz.

   Bu imdada çağırma duası diÄŸer Kur"-an-ı  Kerîm âyet=duâları okunurken, bunlar "baÅŸkasının beyanları" olarak  deÄŸil, yürekten kopan bir çığlık, bir imdad çaÄŸrısı olarak benimsenmeli  ve dua edenin kendi dilinden ifade edilmelidir. Yahut bunlar okunduktan  sonra bir de kendi içinden geldiÄŸi gibi, kendi dilince, Allah"a  dileÄŸini açıklamak gerekir.

   Önemi dolayısı ile tekrar  belirtiyorum: "Åžeytan hemezâtı"na, travmalara, ruhî darbelere uÄŸramamak  için, her türlü büyü, ruh çağırma, ruhçuluk, yeniden bedenlenme, Uzak  DoÄŸu dinleri perdesi altındaki hokkabazlık ve dolandırıcılıklardan,  medyum ve kâhinlerden kaçınmalı, sakınmalıyız.[14] Bunlardan kaçınarak  Resûl-i Ekrem"in (s.a.) sevgi devresi akımına girer, O"nu izlersek,  gönlümüze ilâhî sevgi yerleÅŸirse, artık ne ÅŸeytanî travmalara, ne  onlardan kalan izlere, dolayısı ile ne akıl hastalığı sebebine (bakhs),  ne de ruh hastalıkları (rehak) sebebine yer kalır.

   11)  Bakara Suresi"nin (2.Sure), son iki âyeti olan 285-286. âyetlerindeki  duâ da, özellikle toplu ve genel dualar sırasında okunabilir. [Bu  âyet-i kerîmeleri, duâ olarak okumak isterseniz, Türkçe meâli ile  okuyabilirsiniz.]

   12) Aynı ÅŸekilde, Âl-i Ä°mrân, 3/8. âyet-i kerîmesindeki, genel hidayet talebi duasına bakınız!

   Hidâyet talebi için, esasen namazlarda her gün tekrarlanan Fatiha Sûresi baÅŸlı başına bir duâdır:

    Anlamı: "Rahman ve Rahîm Allah Adıyla! Hamd, âlemlerin Rabbi  Allah"adır. Rahman, Rahîm, Din Günü"nün Mâliki! Ancak sana ibadet eder,  ancak Senden yardım dileriz. Bizi doÄŸru yola ilet! Kendilerini  ni"metlendirdiÄŸin (seçkinlerinin) yoluna, öfkene uÄŸrayanların ve  sapmışların yoluna deÄŸil

   Fatiha baÅŸlı başına bize, insanlığa  eÅŸsiz deÄŸerde bir ni"metdir. Bu ilâhî ihsânı, sadece namazlarda deÄŸil,  her vesîle ile okuyabilirsiniz. Duâ olarak namazlar dışında da okunur.

    13) Âl-i Ä°mrân, 3/16,191-194. âyetleri de, Mu"minûn, 109, Furkan  65-;66,74 Ahkaaf 15; HaÅŸr 10. âyetleri de dua olarak okunacak  âyetlerdendir.

   l4) Hem genel bir dua, hem de tekrarlanacak bir  zikr (vird) olarak okunabilecek, özellikle sabah namazından sonra günün  baÅŸlangıcında okunması tavsiye edilen bir âyet-i kerîme:

   Bu "zikr" Resûl-i Ekrem"e (s.a.) bizzat Allah"ın Kur"an-ı Kerim"de verdiÄŸi bir "zikr"dir. Meâli ÅŸudur:

"Allah yeter bana! O"ndan başka Tanrı yok! O"na tevekkül ettim ve O"dur Ulu Arş"ın Rabbi!"

    Bir musîbet ile karşılaÅŸan, bir "cinn" veya "insan" "ÅŸeytanı"nın bir  "travma"sından, bir tehlikeden korkan, şöyle dua edebilir:

  Hasbiyallahu ve kefâ! Semi"allâhu li-men deâ! Leyse veraallahi muntehâ!

   Acil bir tehlike söz konusu deÄŸilse, vakti varsa, Resûl-i Ekrem"in  (s.a.) tavsiye ettiÄŸi bu kısa duadan önce, yukarıdaki âyet-i kerîmeyi  okumalıdır. Bu kısa duanın meâli de ÅŸudur:

  "Allah"a dayandım, O yeter bana! Allah çağıranı, dua edeni duyar. O"ndan öte varılacak (kiÅŸi veya makam) yoktur!"

   15) Bir ölüm haberi ile veya ölüm ile karşılaÅŸan bir kimse; îman ve metânetini muhafaza için, "innâ lillâhi ve innâ ileyhi râci"ûn" zikrini yapabilir.

    Anlamı: "Biz Allah"ınız, (O"nun hikmet, ilim ve iradesi ile, sevgi ve  kudreti ile yaratıldık) ve şüphesiz O"na dönücüleriz (dönüşümüz  O"nadır, O"na döneceÄŸiz)."

   Resûl-i Ekrem"in (s.a.) sevgi akımı devresi"ne girebilenler için ölüm bir "ÅŸeb-i urs" olur. Mevlâna için olduÄŸu gibi.

    16) Âyet"ul-Kürsî bir "duâ" deÄŸildir. Fakat "zikr" olarak okunacak ve  duaların başında da okunması çok uygun olan bir âyet-i kerîmedir:

    Anlamı: "Ondan baÅŸka Tanrı olmayan Allah! Hayy"dır (hayatı veren,  mutlak hayat kaynağıdır), Kayyum"dur (zevali olmayan kudret sahibi,  mutlak ve sınırsız, ezelî ve ebedî hüküm sahibidir) O! O"nun için ne  gaflet, kendinden geçme, ne uyku (söz konusudur) vardır, Göklerde ve  Yer"de ne varsa O"nun! Kimdir izni olmadıkça O"nun yanında ÅŸefaat  edecek? Önlerindekini (ÅŸimdiki hallerini ve geleceklerini) de bilir,  ardlarındakini de! O"nun ilminden, dilediÄŸinden baÅŸka hiçbir ÅŸeyi kimse  kavrayamaz. Kürsîsi gökleri de, Yeri de kapsar. Bunları  korumak-gözetmek O"na aslâ ağır gelmez. O Alî ve Azîm"dir (ulu ve  yücedir)."

Uyumadan önce ve her fırsatta "zikr" olarak bu âyet-i kerîmenin okunmasında çok yarar ve manevî feyz vardır.

    17) Ä°hlâs Suresi de Âyet"ul-Kürsî gibi Allah"ın sıfatlarını bizzat  Allah"ın belirtmekte olduÄŸu bir kısa suredir. Bu sûre; namazın ikinci  rek"atinde de Fatiha"dan sonra okunabilir. Böylece, sâdece Fâtiha ve  Ä°hlâs Sureleri ile namazdaki Kur"an kırâati ÅŸartı yerine getirilmiÅŸ  olabilir.     

   Anlamı: "Rahman ve Rahîm Allah Adı ile. De: O, Tek Allah"dır. Samed  Allah"dır. (Varlığı için hiçbir ÅŸeye muhtaç olmayan, tek ve  vacibul-vücud, baÅŸka ilâhlara varlık vermeyen Allah"dır). DoÄŸma ve  doÄŸurma O"nun için aslâ yoktur. O"na hiçbir ÅŸey denk, eÅŸit, benzer  olamaz."

  18) Felak ve Nâs Sureleri; sihir (büyü), ÅŸeytan  vesvesesi gibi "kötü"den gelen tacizlere karşı Allah"a sığınma  dualarını içerir. Kur"anı-ı Kerîm"in son iki sûreleri bunlardır.

  a) Felak Suresi (113):

   Anlamı: "Rahman ve Rahîm Allah adıyla

   De: Sığınırım felak"ın Rabbi"ne (zulmeti, karanlığı yarıp nuru ışıtan  Rabbe), yarattıklarının ÅŸerrinden, bastırıp kapladığında (koyu)  karanlığın ÅŸerrinden, ve düğümlere üfleyenlerin ÅŸerrinden ve ha-sed  ettiÄŸinde hased edenin ÅŸerrinden."

   b) Nâs Sûresi (114)   

   Anlamı: Rahman ve Rahîm Allah adıyla.

    De: Sığınırım insanların Rabbine, insanların Melikine (insanlığın  hakimine, egemenlik ıssına), insanlığın tanrısına. Vesvâs-il Hannâs"ın  ÅŸerrinden (Ä°blis"e tâbi olup insanlara sinsice vesvese veren  ÅŸeytanların ÅŸerrinden). O (Vesvâs-il Han-nas), insanların iç âlemine  vesvese sokar, cinden ve insandan (olan bu ÅŸeytanların ÅŸerrinden)."

   19) HaÅŸr Suresi"nin son âyetleri:

   Bu âyet-i kerîmeler de özellikle sabah namazlarından sonra, ayrıca her  zaman "zikr" olarak, veyâ dualarda istek belirtilmeden önce okunabilir:

   Türkçe meâli: "Cennet ve ateÅŸ  ehli eÅŸ deÄŸildir. KurtuluÅŸa eriÅŸenler cennet ehlidir. Biz bu Kur"an"ı  bir daÄŸ üzerine indirse idik, o dağı Allah korkusundan eÄŸilmiÅŸ,  parçalanmış olarak görürdün. Ä°ÅŸte insanlara bu örnekleri getirmekteyiz  ki düşünsünler! O Allah"dır ki O"ndan baÅŸka Tanrı yok! Gizliyi ve açığı  bilir, O Rahman ve Rahîmdir. O Allah"dır ki O"ndan baÅŸka Tanrı yok!  Melik, Kuddûs, Selâm, Mümîn, Muheymin, Aziz, Cebbar ve Mütekebbirdir.  (Allah"a) ortak ve benzer koÅŸtukları, ÅŸirke düştükleri ÅŸeylerden Allah  münezzeh, Subhandır. O; Hâlik, (Yaradan) Barî ve Musavvir Allah"dır.  Güzel isimler O"nundur. Göklerde ve Yeryüzü"nde olanlar O"nu ulular,  tesbih ederler. O, Azîz ve Hakîm"dir."

   Ä°ÅŸte bu kutlu  âyetler; dar anlamda istek dualarımızdan önce, yahut "zikr" olarak  sabah namazlarından sonra veya her fırsatta okumamız çok tavsiye edilir.

    Kur"an-ı Kerîm"in deÄŸerini bilelim. Kur"an-ı Kerîm"i aslında ve  ma"nâsını bilerek okumaya çalışalım. Bunu yapamıyorsak, kısa namaz  surelerini, hiç deÄŸilse Fatiha ve Ä°hlâs surelerini Kur"an-ı Kerîm dili  ile öğrenelim ve manasını da bilelim. Bu iki sure ile bütün günlük  namazlarımızı kılabiliriz. Ayrıca, yukarıda zikredilen kısa ve özlü  "zikr" ve "dua" âyetlerini ezberleyebilir, istek dualarımızdan önce  okuyabiliriz. Yahut dua ayetlerinin meâlini, istek duamız olarak, kendi  ana dilimizde de dile getirebiliriz.

   HaÅŸr Suresi"nin son  âyetlerindeki Güzel Ä°simler"i, tercümeleri aslın tam karşılığı  olmayacağı için, Türkçe okuyuÅŸunda da "Allah"ın güzel isimleri" olarak  aslî metinde olduÄŸu gibi söylemek daha doÄŸrudur. Cebbar, Mütekebbir  isimlerine, günlük dilden sezdiÄŸimiz anlamları elbette vermeyeceÄŸiz.  Mü"min ismi de böyledir.

   Ä°lâhî sevgi yolunda ilerledikçe bu  isimlerden bitmez ve tükenmez feyizler alırız. Åžimdilik bu isimleri  Allah"ın kendisini nitelediÄŸi isimler olarak, saygı ile, huÅŸu" ile,  sevgi ile, aÅŸk ile tekrar edelim, zikrimiz, virdimiz kılalım.  "Subhanallah, velhamdu lillah, ve lâ ilâhe illallahu vallahu ekber"  zikr ve virdi de, dar anlamda duadan önce veya her an, her fırsatta iç  âlemimiz de Allah ile olarak tekrarlayacağımız çok feyizli ve mübarek  ibarelerdendir.

   Ä°stanbul, 12 Ekim 200

   Hüseyin Hatemi