İKİ EKOLÜN HZ. RESULULLAH'IN (S.A.A)

 SÜNNETİNE KARŞI TUTUMU

 Her iki ekol de, İslâm dininin yasama kaynaklarından biri olarak Hz. Resulullah'ın (s.a.a) sünnetine uymanın farz olduğunda ittifak etmişlerdir. Ancak Resulullah'ın (s.a.a) sireti, hadisi ve onayı demek olan sünneti, rivayet kanalıyla bize ulaştığından iki ekol aşağıdaki konularda ihtilaf etmişlerdir:

 a) Hz. Resulullah'tan (s.a.a) nakledilen bazı rivayetlerin nakil zincirinde.

 b) Hicretin birinci asrında Hz. Resulullah'ın (s.a.a) hadislerinin yazılmasına izin verilmesinde.

 Şimdi, bunların her birini ayrı ayrı inceleyeceğiz.

 − 1−

 İKİ EKOLÜN HZ. RESULULLAH'TAN (S.A.A) HADİS

NAKLEDEN RAVİLERE KARŞI TUTUMU

 Sahabe ve imamet konusunu incelediğimizde belirttiğimiz üzere, Ehlibeyt Ekolü izleyicileri Hz. Resulullah'tan (s.a.a) sonra dinî öğretileri On İki Ehlibeyt İmamları'ndan, Hilâfet Ekolü izleyicileri ise, aralarında bir fark gözetmeksizin onun ashabından almışlardır.

 Hilâfet Ekolü izleyicileri Hz. Resulullah'ın (s.a.a) ashabının tü-münü adil bilmekte, Ehlibeyt Ekolü izleyicileri ise Cemel'de Hz. Ali (a.s) ile savaşan Talha, Abdullah b. Zübeyr veya Sıffin'de ona karşı savaşan Muaviye ve Amr b. As veya Nehrevan'da ona kılıç çeken Zulhuveysara ve Abdulah b. Veheb gibi sahabileri merci olarak kabul etmemekte ve dinî öğretileri Ali'nin (a.s) düşmanlarından olan ravilerden, ister sahabeden olsun, ister tâbiînden, ister tâbiînin öğrencilerinden veya diğer tabakalardan olsun, almamaktalar.

 Oysa muhaddislerin imamı Buharî, Ehlibeyt İmamları izleyicilerinden binlerce muhaddisin kendisinden binlerce hadis rivayet ettiği, Ehlibeyt İmamları'nın altıncısı İmam Cafer Sadık'tan (a.s) hatta bir tek rivayet bile nakletmemiştir! Oysa Haricî İmran b. Hittan'dan Buharî, Ebu Davud ve Neseî kendi Sahihlerinde hadis rivayet etmişlerdir. Bakınız İmran b. Hittan, Abdurrahman b. Mül-cem'in Emirü'l-Müminin Ali'yi (a.s) öldürmesini nasıl da övmüştür:

 Ya darbeten min takiyyin mâ erâde biha,

 İllâ li-yebluğa min zi'l-arşi rıdvana.

 İnnî le-ezkuruhu yevmen ve ehsibuhu,

 Evfe'l-beriyyeti indellahi mîzana.

 Bu, takvalı birinden öyle bir vuruştur ki,

 Bununla ancak Arş'ın sahibinin rızasını istedi.

 Anlatarak öveceğim onu her an; sayacağım

 Allah'ın katında, varlıklar içinde terazisi en ağır olan.

 Veya Neseî kendi Sahih'inde, İmam Hüseyin'in (a.s) katili Ömer b. Sa'd'dan rivayet etmektedir; oysa rical âlimleri onun hakkında şöyle yazmaktadırlar:

 O, doğru konuşan bir kişidir; fakat Hüseyin b. Ali'yi (a.s) öldüren orduya komutanlık yaptığı için halk ondan nefret etmektedir.

 Ehlibeyt Ekolü izleyicileri ise ona lânet yağdırmaktadırlar.

 Gördüğünüz gibi, bu iki ekol arasında görüş ayrılığı buradan ve Hz. Resulullah'ın (s.a.a) hadisini kimden almak gerektiği konusunda ortaya çıkmaktadır.