Istihsana Basvurarak Delil Aramak

Ehl-i Sünnet alimleri, ayaklarin yikanmasi için söyle istidlal etmislerdir: "Basi meshetmek onu yikamaktan daha uygun oldugu gibi, ayaklari yikamak onlari meshetmekten daha uygundur. Çünkü ayaklarin kiri genellikle yikanmaksizin temiz olmaz, ama bas genellikle meshetmekle temiz olur."     

Yine söyle demislerdir:     

"Makul maslahatlar, farz olan ibadetler için sebep olabilirler. Hatta Allah Teala, onda her iki manayi, yani maslahatî ve ibadî yönünü birlikte kastedebilir. Maslahatî yönünden maksat hissedilen maddi faydalardir; ibadî yönünden maksat da nefsi arindirmaktir."     

Bu sözün cevabi sudur ki; Biz de, Allah Teala'nin emrettigi her seyde bir maslahatin oldugunu, nehyettigi her seyde de bir uhrevi zararin bulundugunu kabul ediyoruz. Ama Allah-u Teala bu maslahat ve zarari, kullarin görüsüne bagli kilmamistir. Yani, Allah'in emrinde bir maslahatin olduguna inaniyoruz, ama bu maslahatin ne oldugunu kendi kafamizdan kestirip, "Bu hükmün gerekçesi budur" demeye hakkimiz yoktur.     

 Kur'an abdestte basin ve ayaklarin meshedilmesini emretmektedir. Bir mümin olarak bize düsen bu emre boyun egmektir, bu emirdeki maslahati anlasak da anlamasak da.   

Elbette abdestte ayaklarin necisten temiz olmasi gerektiginin sart oldugunu bildiren delillerden dolayi,ayaklar eger necis iseler, abdest almadan önce yikanip temizlenmesi gerekir.