Insanin miraci, namaz

Yüce Allah  resulüne söyle buyurur: Kullarim arasinda beni sevenler vardir, ben de onlari severim. Onlar beni ziyaret etmek için sabirsizlanir, ben de onlari. Onlar sürekli beni anar, ben de onlari. Onlar her iste beni göz önünde bulundurur, ben de onlari.

Resulullah sorar: Ey Rabbim, senin ilgi odaginda olan insanlarin ne gibi isaretleri vardir?

Yüce Allah söyle karsilik verir: Onlar bana ibadet etmek için gece vaktinin gelmesini bekler, yüzlerini büyük bir tevazü ile topraga sürer ve ibadete baslarlar ve onlara sundugum nimetler için ihlas içinde bana sükrederler. Onlar bana duyduklari asklari yüzünden her türlü zorluga katlanir. Ben de ilk olarak gönüllerini kendi nurumla aydinlatirim, böylece beni tanimis olurlar.

Islam dininde ibadetler arasinda namaz, ayri bir konuma sahiptir. Kuskusuz tüm ibadetler Allah katina yakinlasmak içindir, ancak namaz Allah ile irtibat kurmak için en önemli ve en güzel vesiledir. Eger dini, insanlarin saadetini koruyan ve insanoglunun her türlü sapkinliktan ve zarardan korunmak için ona siginan bir eve benzetecek olursak, namaz bu evin sütunudur, diregidir. Kuskusuz bu sütun veya direk olmazsa bu ev de ayakta duramaz. Ehli beyt fertlerinden imam Bagir (sa) bu konuda söyle buyurur: Namaz dinin sütunudur, yani bir çadirin diregi gibidir. Nasil ki bu direk ayakta ise tüm çiviler ve ipler ona bagli kalarak yerinde durur, eger bu direk bir yana egilecek olursa artik hiç bir çivi veya ip yerinde duramaz.

Namaz, insanin Rabbi ile konusmasidir. Her ne kadar bu konusma özen ve ihlasla gerçeklesirse namazin hakikati bir o kadar asikar olur. Namazin en önemli tesirlerinden biri, insani kötülüklerden alikoymaktir. Yüce Allah huzuruna tüm kalbi ile çikan ve O'ndan yardim talep eden insan, hiç kuskusuz bu manevi bagdan etkilenir ve ruhsal yapisi alt üst olur. Bu özelligi ile namaz insanlari günahlardan korur. Gerçekte namaz önleyici bir etken olup insani her türlü çirkinlikten ve kötülükten uzaklastirarak iyi amellere dogru yönlendirir. Yüce Rahman Ankebut suresinin 45. ayetinde söyle buyurur:

(Resûlüm!) Sana vahyedilen Kitab'i oku ve namazi kil. Muhakkak ki, namaz, hayâsizliktan ve kötülükten alikoyar. Allah'i anmak elbette (ibadetlerin) en büyügüdür. Allah yaptiklarinizi bilir.

Islam peygamberi de söyle buyurur: Mü'min insan namazini korudukça seytan  ondan korkar. Ancak namaza ilgisi azaldigi andan itibaren seytan cesaretlenir ve mü'min insani büyük günahlara bulasmaya tesvik eder.

Bir kaç gün önce 15. namaz zirvesi 'Namaz ve milli medya' basligi ile Iran'in baskenti Tahran'da düzenlendi.

Oturumda din adamlari ve bilginler namaz ve önemi hakkinda konusmalar yaptilar. Oturuma katilan Siraz Cuma namazi imami Ayetullah Hairi Sirazi Islam ümmetinin vahdetine vurgu yaparak söyle konustu: Namaz vahdet için insanlik camiasinin elinde bulunan en önemli ve en güçlü silahtir. Namaz, tüm Müslümanlarin ortak dili ve Islam dünyasinin vahdet simgesidir. Islam dini evrensel bir dindir ve bu evrensellikte sadece mü'minler söz konusu degil, genel anlamda tüm insanlar gündemdedir. Eger bir din evrensellesmek için ortak bir dile ihtiyaç duyuyorsa bu ortak dil namazdir. Nitekim çagimizda yani iletisim çaginda eger ayni dili konusan iki insan internet üzerinden dünyanin iki farkli bölgesinden birbiriyle irtibat kurabiliyorsa bunu Islam dini 14 asir önce yapmistir ve bu yüzden namazin ortak bir dilde yani Arapça okunmasini istemistir.

Namaz kulu Rabbine yakinlastirir ve kalbinde O'nun askini alevlendirir. Ancak bu, namaz kilanin yasaminda tecelli bulan olumlu sonuçlardan sadece biridir. Namaz zirvesine katilan Dr. Ismail Biyabangerd söyle diyor: Kargasa dolu çagimizda dünya hirsi ve bosluk her tarafi sarmisken çagdas insan namazdan ve ibadetten bagimsiz olmadigi gibi bilakis bu hayati iksire daha da muhtaç hale gelmistir. Medya ve özellikle televizyon, insanlarin yasamini etkileyen unsurlar olarak namazin yayginlasmasina elbette ki yardimci olabilir.

Namaz zirvesine katilan bir baska bilgin Dr. Humayun Himmeti de söyle diyor: Bir hastalik sirasinda hekime basvurup onun verdigi ilaçlari belli saatlerde kullandigimiz gibi namaz da cisim ve ruhumuzun en iyi ilacidir ve en iyi tesir etmesi için vaktinde kilinmalidir. Bu konuda Islam peygamberinden çok güzel bir hadis anlatilir. Resulullah efendimiz söyle buyurur: Eger birinin evinin yakininda akan bir su olsa ve o kimse her gün 5 defa kendini o suda yikasa acaba vücudunda kir diye bir sey kalir mi dersiniz? Namaz da o akan su gibidir. Ne zaman ki biri namaz kilarsa o kimsenin iki namaz arasindaki günahlari affedilir ve namazla örtülür.

Zirveye katilan kültür ve irsad bakani Saffar Herendi de namazin sosyal yasam üzerindeki etkilerinden söz ederek söyle konustu: Namazin müslümanlarin yasami üzerindeki tesirlerinden biri de Allah'a yakinlasmanin yanisira namaz kilan insanin toplumla bütünlesmesi ve  onu soydaslarina karsi sorumluluk duygusu tasimasina yardimci olmasidir. Bireyi topluma karsi sorumlu hale getiren sey, namazin ruhu ve yaratanin karsisindaki kulluk duygusudur. Dolaysiyla namaz ehli olan kimse soydaslarina karsi duyarsiz olamaz. Bu yüzden Kur'an'da zekat, namazla birlikte gelmistir, bunun anlami ise namaz ehli olanlarin sadaka ve zekat ehli de oldugu ve toplumunu düsündügü ve sadaka ve zekat vermek suretiyle toplumu yoksulluk pençesinden kurtarmaya çalistigi anlamindadir.

Islam inkilabi rehberi Ayetullah Seyyid Ali Hamanei de yaptigi konusmada namazi, bireysel ve toplumsal dindarligin temeli ve dini bir toplumun olusmasinda hayati unsur niteledi ve Kur'ani ayetler ve hadislere istinaden söyle konustu: Namaz, Allah'a teveccühün sürekliligini saglayan etkendir ve bu ibadetin yayginlasmasi ve niteliginin arttirilmasi için her ne kadar çaba gösterilirse gösterilsin, yine yeterli olamaz.

Tevhidi ve hak ve adalete dayali bir toplumun olusmasi için sarfedilen çabalara deginen Ayetullah Hamanei, Allah yolunda adim atmak ve O'nun rizasini kazanmak gibi iki önemli meselenin namazda özetlendigini vurguladi.

Sözü Ehl-i Beyt as. fertlerinden imam Riza (sa)'den bir hadisle noktalamak istiyoruz. Imam Riza söyle buyurur:

Namaz ve gece gündüz Allah'i anmak, insanin kendisini yaratani unutmamasina ve asilik ruhunun onu sarmamasina sebep olur.