Hayvanin Boynunu Kib­leye Çevirmenin Yeterli Ol­masi

Bu ünvanlarin zahirinden an­lasildigi üzere hayvanin boynunun kibleye dogru olmasi yeterlidi; çünkü bu ise kibleye dogru kesme söyleyebiliriz ve hayvanin bütün ön kismini kibleye çevirmek gerekli degildir; haliyle hayvani sag veya sol tarafa yatirmak gerekli degildir, kibleye dogru kesmenin mutlak olusu bu gibi seyleri reddetmektedir. "Kesecegin hayvani kibleye çevir" cümlesinin zahirinden hayvanin bütün bedeninin kibleye çevirilmesi gerektigi anlasildigi söylenirse deriz ki:     

Bu cümlenin zahirinden an­lasilan hayvanin kesilecegi açidan kibleye çevirilmesidir. Kesme  esnasinda hayvanin yüzü kibleye dogru ola­maz; o halde kibleye dogru olmak kesme yeri açisin­dandir ve kesme yeri de hayvanin bogazidir.     

Hayvanin bedeninin ön kisminin kibleye dogru olmasini gerekli bilsek bile süphesiz hay­vani yatirmanin sart oldugunu söyleyemeyiz. Buna göre hayvan ayakta olarak kibleye dogru ke­silse kible sartina riayet edilmis olur ve bu açidan sakincasi yok­tur. Gelismis makinelerle tavugu ayagin­dan asarak kesmeleri gibi. Esasen hayvani gelismis araçlarla kesmede kibleyi sart bilmeyen diger mezhe­plerden olan müslüman bir kisiyi kesmek için görevlendirmekle kibleye dogru olmak sorunundan kurtulabiliriz. Sonuçta hayvan helal olacaktir; çünkü daha önce de dedigimiz gibi müslümanin kesdigi hayvan kibleye dogru kesilmemis bile olsa bizim için helaldir.     

Muhammed b. Müslim'in sahih rivayetinden bunu elde ettik, meshur da bunu kasitli olmama rivayetlerin­den elde etmistir.   

Buna binaen, hayvani gelismis araçlarla kesmenin bu açidan da sakincasi yoktur.