Haremligin Içtimai Nedenleri

Söz konusu olay, iki temel faktörün el ele vermesiyle ortaya çikmistir.     

1 - Kadinin iffet, takva ve namusunu korumasi. Belli bir erkege ait bir kadin baska bir erkekle gayr-i mesru iliskiye girmeye hakki yoktur. Böylece eglence düskünü sehvetperest ve zengin bir erkek, nefsi arzularini gerçeklestirebilmek için bazi kadinlari etrafina toplayip haremlik kurmaktan baska yolu olmadigini görmüstür. Kadinin iffet, takva ve namusunu korumasi olmasaydi ve erkekler istedikleri zaman istedikleri kadinla iliski kurabilselerdi, bu tür erkekler uçsuz bucaksiz haremlik kurma zahmetine katlanmazlardi.     

2 - Sosyal adaletin olmayisi. Pek çok erkek evlenme imkanindan mahrum kalinca, sonuç olarak bekar kadinlarin sayisinda artis olacak ve haremliklerin ortaya çikmasina elverisli bir ortam dogmus olacaktir. Sosyal adalet saglanirsa, es seçimi için gerekli imkanlar herkese taninirsa muhakkak her kadin muayyen bir erkege ait olacak ve haremlilikler de ortadan kalkacaktir.   

Tarihe kisaca bir göz atilirsa haremlik tesisinde geçici nikahin zerre kadar rolü olmadigi anlasilir. Bu sahada söhret kazanan Abbasi halifeleri ve Osmanli sultanlarinin hiçbirisi Sii degillerdi ki, geçici nikaha basvurduklari söylenebilsin.    

Ama Ikinci Hususa Gelince   

Semavi dinlerin genelde sehvetperestlik ve beyhude heveslerin tatminine karsi koydugundan süphe edilemez. Islam'in en asikâr usullerinden birisi sehvetperestlige karsi mücadele etmektir. Çesitli kadinlarla iliskide bulunma ve onlari tatma gayesinde olan zevkperest kimseler, Islam nazarinda mel'un ve Allah'in düsmani sayilmislardir.