Elestiriler Bu iki ayete istinat etmemize müsterek ve birincisine özel olmak üzere bazi elestiriler zikredilmistir. Birinci ayetle ilgili olarak, ayette geçen özel günlerde Allah'in ismini anmadan maksadin, Allah'in haci adaylarina verdigi nimetler karsiliginda Allah'in ismini anmak olmasi ayetin zahiridir (ayetten anlasilandir) veya en azindan maksadin bu olmasi muhtemeldir. Buna göre ayetten maksat hayvan keserken Allah'in ismini anmak degildir; böylece de mutlak olup olmamasi sözkonusu edilemez. Cevap Bu anlayis ayetin zahiriyle muhaliftir, bu yüzden müfessirlerden bir çogu bu ihtimale isaret bile etmemislerdir ve kesin bir görüs olarak ayeti hayvan keserken Allah'in ismini anmak olarak tefsir etmislerdir. Bunun delili ise açiktir, çünkü Allah'in ismini anmakla Allah'i anmak birbirinden farklidir, ayette geçen Allah'in ismini anmaktir Allah'i anmak degil; Allah'i anmaga tavsiye edilmek istenseydi "Allah'in ismini anin" demenin yerine "Babalarinizi andiginiz gibi, hatta ondan da üstün bir surette Allah'i anin" ayeti gibi Allah'i anin denirdi. Bir de Allah'in ismini anmak bir ise baslamaya isaret sayilir; insana verilen bir sey karsiliginda Allah'in ismini söylemege emir yerine Allah'a sükretmege emredilmesi uygun düserdi. Bu ve sonraki ayetlerin yapisi yani: "Her ümmete kurban kesmeyi mesru kildik davarlardan onlara rizik olarak verdiklerimizi keserlerken Allah'in adini anmalari sartiyla." ve ikinci ayet Allah'in ismini anin ayetinden maksadin hayvan keserken Allah'in isminin olduguna kesin karinedir. Ama bu iki ayete istinat etmeye yönelen müsterek elestiriler: | 
